Ранние годы

Князь Роман Ольгович Рязанский родился незадолго до нашествия татар на Русскую землю, в 1237 году. По княжескому обычаю родители дали ему славянское имя Ярослав, а при крещении нарекли Романом. Детство и юность Романа пришлись на самый первый период монголо-татарского ига и это оставило отпечаток на судьбе Романа. Его отец князь Олег Ингваревич был взят Батыем в плен. Неизвестно, как уцелел от татар юный князь Роман. Существует предположение, что он был увезён епископом Рязанским Муромским Евфросином Святогорцем в Муром.
В 1252 году его отец, Олег Ингваревич Красный, вернулся на родину после четырнадцатилетнего плена, а в 1258 году, чувствуя приближение кончины, князь Олег был пострижен в схиму с именем Космы. Он передал престол своему сыну Роману и мирно скончался.

Менгу-Тимур являлся праправнуком Чингисхана, то есть прямым потомком великого завоевателя, настоящим чингизидом. Тем не менее, хан решил пойти на постепенный разрыв связей с "материнской" Монголией и на сближение с русскими князьями.
Нет, Менгу-Тимур не был православным (хан исповедовал тенгрианство - этническая религия кочевников), но он относился к вере русских с огромным уважением. Впервые с начала монголо-татарского нашествия, церкви и монастыри были освобождены от обязанности платить подати. Представителей духовенства Менгу-Тимур освободил и от какой-либо военной службы.
Менгу-Тимур ввел закон, согласно которому оскорбивший православную религию должен был быть казнен.
Важнейшей "реформой" Менгу-Тимура стало закрепление земель за церквями и монастырями - отныне никто, даже самые важные представители ордынской знати не могли завладеть понравившимся им участком.
После всех этих решений стоит ли удивляться тому, что Русская православная церковь относилась к хану с исключительным пиететом и даже призывала прихожан молиться за его семью в церквях.
Удивительно, но веротерпимый хан мусульманского государства часто оказывался миротворцем в спорах православных русских князей, удерживая тех от междоусобной резни.

Но после клеветы, Роман Олегович был вызван в Орду, где хан Менгу-Тимур объявил, что он должен выбрать одно из двух: или мученическую смерть, или татарскую веру. Благоверный князь отвечал, что христианин не может изменить истинную веру на ложную. За свою твердость в исповедании веры он был подвергнут жестоким истязаниям: ему отрезали язык, выкололи глаза, обрезали уши и губы, отсекли руки и ноги, содрали с головы кожу и, отрубив голову, насадили ее на копье. Это произошло в 1270 году.
Почитание князя-мученика началось сразу же по его смерти. Летопись говорит о святом: "Купи себе страстию Царствие Небесное и венец прият от руки Господней со сродником своим, великим князем Черниговским Михаилом Всеволодовичем, пострадавши по Христе за православную христианскую веру".
Михаил Всеволодович Черниговский, великий князь Киевский

Монголы, видя в Михаиле Черниговском непримиримого русского князя, решили избавиться от него. Он это знал, и когда его «пригласили» в Золотую Орду, духовно и физически был готов к смерти.
В Золотой Орде 67-летнего Михаила Всеволодича, отказавшегося пройти языческие обряды, чтобы предстать перед ханом Бату, убивал выходец из черниговской земли путивлец Доман. Недавний христианин, перебежавший к язычникам, бил растянутого за руки и ноги князя пяткою под сердце, а потом отрезал ему голову.
Гибели князя посвящено «Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора». В царствование Ивана IV Грозного Русская Православная Церковь причислила Михаила Черниговского и боярина Фёдора к лику святых в чине мучеников, а монах Зиновий Отенский написал житие князя и службу.